צבע ואנתרופוסופיה

בשנת 1810 פרסם יוהן וולפגנג פון גתה את ספרו "Die Kunst der Farbe" (1811; t: The Art of Color), אוסף מאמרים על חקר הצבע. הרגע הזה בתולדות המדע הוא מדהים: שום מדען או פילוסוף אחר לא היה טוב במחקר ובכירת צבע כמו גתה. הוא התעניין לא רק באיך שאנשים תופסים צבע, אלא גם איך צבע מתקשר זה עם זה. באופן כללי, שטיינר לימד כי צבעים משקפים תחום אינטלקטואלי חדור צבעים המורכב מכל החושים בצבע, והתחושות בהשראת אלה עומדות במרכז התיאוריה שלו.

הוא הרחיב את תורת הצבע של גתה על ידי הצגת ההבחנה בין צבע פעיל לפאסיבי. Collot daHerbois היה הראשון שאפיין את תנועת הצבע, ויצר מרחב צבע שקוף שנשבר כל כך הרבה עד שניתן היה לראות אותו בתמונה. למרות שהצייר התחיל בצבע, לא הייתה הבנה ברורה כיצד צבע נע, לא בצורה של הצבע עצמו, אלא באינטראקציה שלו עם צבעים אחרים.

כאשר משתמשים בצבעי השבוע, הילדים לומדים את השם של כל צבע, וכאשר לובשים את הבגדים בצבע הקשת מכיוון שהוא מכיל את צבעי היום, הם לומדים את הצבעים.

מטרת בחירת הצבעים

היא לעודד אמנים צעירים לגלות צבעים בעצמם על ידי שכבות וערבוב צבעים זמינים כדי להשיג את האפקט שהם מנסים להשיג. אם אתה רוצה לעקוב אחר ימי הצבעים של וולדורף בבית או בכיתה, עודד את ילדך ללבוש משהו עם צבעי היום. ישנן דרכים רבות ליצור קצב בחיינו ובחיי ילדינו, כמו למשל על ידי התבוננות ביום צבע "וולדורף", בו לכל יום בשבוע יש צבע מקביל. אז תלמד אילו צבעים בכיתה שלך בבית הספר ליער יכולים לעזור לך לבחור את הצבעים.

תחום יישום מעשי נוסף הוא הוראה בבית ספר וולדורף, שם קיימת סביבת צבע המעודדת למידה. לכן הכיתה לובשת את הצבעים של מה שמתרחש בדרך כלל בכיתה, כמו צבעי היער, צבע העץ או צבע החיה.

רודולף שטיינר אמר

"אנו רואים צורות חיים של צבע כאיברים חיים של העולם הרוחני. בנוסף לארבע תמונות הצבע הללו, הוא ניתח את הקשר בין הצבעים שחור, לבן, ירוק ופריחת אפרסק, כמו כמו גם מספר צבעים אחרים. כפי שאנו רואים במסקנה לעיל, פריחת האפרסק שחור-לבן-ירוק היא דימוי של נשמה חיה או רוח, אך היא גם "דימוי" או דימוי של צבע, בדיוק כמו שחור-לבן-ירוק.

כבר הדגשנו שהמפתח להשלמת ציור העונה על הדרישות שתוארו לעיל הוא למצוא אמן שהיה עסוק כל כך בצבע שהוא מודע לו מהותו ודרישותיו. במילים אחרות, הצבע חי, כמו גם פריחת השחור, הלבן, הירוק והאפרסק ושחור-לבן-ירוק.

WJ גתה

בהתבוננות בצבעים בודדים ובשילוביהם, הדגיש תחושות אובייקטיביות מסעירות המרגשות את הנשמה. הוא הסביר כי חוקי הצבע המתקבלים מאפשרים לנו להכות עברנו מעולם בעל חשיבות אובייקטיבית רבה ל"עולם בעל חשיבות מינורית. "הוא מסביר כי חוקים אלה נובעים מאופי הצבע האישי ומהיחס שלו לעולם הסובב אותו. שטיינר כתב על תורת הצבעים בסדרת הרצאות ומאמרים שבהם כלל חומר על התיאוריה שלו ותיאר כיצד ניתן לפרש את תופעת הצבעים. בעקבות דוגמתו של גתה, פיתח שטייניגר תיאוריות משלו אודות צבעים, אותם הסביר בסדרת מאמרים על צבע בספרו,

הגותניאום השני הושלם זמן קצר לאחר מותו של שטיינר, והוראותיו לגבי ההשפעות הנסתרות של צבע. עקבו אחר הריהוט לבניין שעומד עד היום.

למרות שהנוסחה המקורית של שטיינר שכבה שנים רבות, המחקר הקים מחדש חומרים אורגניים לייצור צבעי צמח גם לאחר מותו. רודולף שטייניגר פיתח צבע אורגני המשתמש בכיפות משתלבות כמדיום נשא לפיגמנטים, בדומה לאלה המשמשים בגות'יאנום.

צבע, שגיתה התעניין בו מאוד, עמד במרכז תיאוריית טבעו של האור, במיוחד צבע ספקטרלי. ניוטון מצא את צבעי הספקטרום הניתנים למדידה על ידי התבוננות בצבעיו (צהוב, אדום וכחול) כתערובת שלהם.

כתיבת תגובה