השיטה האנתרופוסופית

הפילוסוף, הפדגוג האוסטרי, רודולף שטיינר האזוטרי, שעבודתו האפיסטמולוגית והפילוסופית הייתה הפילוסוף האירופי הראשון שהתגבר על הנושא – פיצול אובייקט שעיצב את החשיבה המערבית במשך מאות שנים. שיטת הפילוסוף האוסטרי, כפי שכונתה התרופה לתודעה המטריאליסטית המודרנית של המערב, היא אחת התרומות החשובות ביותר לפילוסופיה של הנפש במאה ה -20.

שטיינר עמד מול הגישה האנתרופוסופית עם המיסטיקה המקובלת

שלדעתו חסרה את הבהירות הדרושה לידע מדויק, ועם מדעי הטבע המוגבלים באופן שרירותי, כמו גם את מה שטיינר ראה כ"מיסטיקה קונבנציונאלית ", שחסרה" הבהירות הכרחי לידע מדויק. " הוא ניסה להראות שהתפיסה העל-חושית שהוא ייצג שילבה חשיבה מודעת עם תחושה של מה שניתן לראות, לשמוע ולהרגיש במובן החיצוני.

הוא תיאר שיטה שאפשרה לאנשים ששאפו להבין את המציאות הרוחנית שלהם לחוות אותה כעמית הבסיסי, החיוני לעולם הגלוי. זו הייתה דרך לענות על השאלות העמוקות ביותר של הקיום בתובנות שאיחדו את עולם החוויה הרוחנית עם החוויה החושית.

יתר על כן

תנאי האינטר-סובייקטיביות שנקבע בשני הפרקים הראשונים של הספר ובספרים רבים אחרים מבוסס על ההנחה כי הטוענים למשהו חייבים להבין ולדעת זאת. מכיוון שמדע עוסק בבניית ידע ופרקטיקה רפואית, כבוד לרציונליות ולשינוי אלטרנטיבי מטפח מספר שאלות בקרב סטודנטים לרפואה. הכנת מדע דורשת חשיבה על המעשה, לפעמים בצורה מאוד מתוחכמת ושיטתית.

כפי שכל פילוסוף מדע יודה

השיטה, ולא הנושא היא זו שקובעת אם חקירה נתונה היא מדעית. עבור שטיינר, הוסר וגות'יאן, אין תהליך אוניברסלי של ידע אנושי. שיטת המחקר מוגדרת בעיקר על ידי החוויה הסובייקטיבית של המשתתפים והחוויה שמובילה אליה. המושג של אורגניזמים מרובי שלבים עם תת מערכות שונות הוא מערכת המתקרבת לביולוגיה התפתחותית מודרנית. באנתרופוסופיה מושגי הכוחות המעצבים הם די מתוחכמים ומלווים גם במושגים תואמים של חומר חומרי. שטיינר הציע כעת גישה חדשה לחקר מהות החומר ויחסו לידע האנושי בצורת אנתרופופיה טבעית.

התנועה הרביעית והאחרונה מתארת תרגול מדיטטיבי הקשור בלא קשר לריפוי וללמידה הקוגניטיבית של התלמיד

מדיטציה אנתרופוסופית היא סוג של מדיטציה בה השורשים צומחים למשהו מוכר מאוד, והתפתחות התהליך אינה מתועדת בראיונות. מה יכולה להיות המשמעות של צורת גישור כזו עבור המתאמן? ניתן להשוות סוג זה של מדיטציה לשילוב של הרהור פילוסופי ומחקר אינטרוספקטיבי, אך הוא מכוון בעיקר לידע. מטרתה של החברה האנתרופוסופית חורגת מקידום המחקר הרוחני ואין להוציא אותה מכל גישה דוגמטית בתחום זה. עם זאת, חייב להיות ברור כי בעוד שמדעי הטבע מכסים את החושים החיצוניים ואת האזורים התפיסתיים שהם מכסים, המחקר בתחום הרוחני מחייב שינוי מהותי בגישה הטבעית וגם בגישה המדעית.

הארגון מוקדש לתמיכה באנשים המעוניינים בפרקטיקה אנתרופוסופית

כולל אורח החיים הכללי של בית הספר כפי שפיתח רודולף שטיינר. הוא פעל להראות את חשיבותה של השיטה המדעית להתפתחות התודעה האנושית ויישומה לתחום הרוחני. האנתרופוסופי, שרצה להקים תשעה כיתות אך מצא רק את המחזור הראשון, השתדל לפתח דמיון, השראה ואינטואיציה באמצעות שימוש באמנויות הבמה כגון מוסיקה, מחול, ספרות, שירה, תורת המוסיקה, פילוסופיה, תולדות האמנות, אסטרונומיה, מתמטיקה, תולדות המדע וכו '- שטיינר האמין שכדי לשפר את חייו ואת חוויתו הרוחנית, צריך לפתח טכניקות חדשות לתפיסה רוחנית אובייקטיבית. כהכנה לקבוצת המורים הראשונה, העביר שטיינר סמינר בסיסי בו הסביר את המושגים האנתרופוסופיים של האדם והביא הצעות לשיטה דידקטית. הוא הבין שהמורים הטובים ביותר בבית הספר היו אלה שדבקו בעקרונות חינוך וולדורף, שלדעתו כללו לא רק הקפדה על הוראה ופרקטיקה מבוססת ראיות, אלא גם השתתפות בתהליך ההכשרה והיכולת להשתתף בתוכנית באופן שבו אנו משתתפים, מקדימים גיור ומבשרים את "עקרונות וולדורף". מה שנראה מוערך לא היו שנים של ניסיון או מומחיות בכיתה.

בנוסף לתיאור הדרך

שיתף שטיינר את המחקר שלו, שסלל את הדרך להתפתחות השיטה האנתרופוסופית כשיטת חקירה לחקר רוח האדם 43. העבודה הנובעת מתורתו היא הבסיס למערכת מדיטציה והדרכה מאת רודולף שטיינר. מערכת זו פותחה בתגובה לחיפוש אחר אלטרנטיבה להוראות המדיטציה שנתן. בדוגמאות הקלאסיות שציין למסע זה, הוא ביקש לפתח תיאוריה, שיטה וחקירת מציאות המתאימה לשאלות נפש אנושית.

כתיבת תגובה